張佛奴行個禮：「家主，小的見一片水草極是豐美，前所未見，到那裡耽擱一天。」
曹法律急忙搖手：「自今以後，切不可再以主僕相稱。我才知道，原來你是張公的後人。張公盛德，數州百姓均記得他好名字，怎麼讓你為奴！」
張佛奴不知道什麼意思，他這張家後人只是個傳言，也沒有確信。以前沒人當作一回事，怎麼今天主家就說出這番話來。
曹法律也不細說，取了一張紙出來，道：「今日放你良，立書為證。我家裡列子已經通簽過了，官司面前，可以作證。你若沒有去處，可依先前替我家放羊，我算錢與你。」
知道張佛奴不識字，曹法律念給他聽：「竊以天高地厚，人在其中，南閻眾生，人人受業不等……今放之為良。從良之後，如魚得水，任意沉浮，如鳥出籠，高飛雲外。寬行南北，大步東西。今對四王設誓，八部燈盟，地陷天傾不移，故勒此契。」
後面是曹法律和其諸子的簽名畫押，依唐律傳下來的規矩，張佛奴從此除賤為良。
聽著曹法律抑揚頓挫念著，張佛奴一片茫然，不知道今天怎麼回事。
念罷放良書，曹法律對張佛奴道：「今日你除賤為良，是難得好事。與我一起，到韓社長那裡湊到酒席，慶賀一番。」
張佛奴喃喃道：「我身無長物，哪裡有錢飲酒？」
「我自與社會湊錢請你，不必憂心。你在我家多年，多有辛勞，再宰一口羊，痛痛快快吃喝一場，以全我倆曾經的主僕之義。」
韓社長名僧正，也是當地的一個富戶。張佛奴被收養的那個寺，就是這些人立社建起來的，近百年來這些人家一直奉佛，社也一直沒散。是以，曹社長對張佛奴是有恩的。
張佛奴懵懵懂懂，隨著曹法律到了韓社長的家裡，韓社長卻出門去了。曹法律讓張佛奴等在這裡，自己回家招呼兒子準備酒和羊。
沙州一帶會社非常普遍，這裡是佛國，最常見的就是因為佛事立社。其餘的窮人互助和因為農事、經濟原因的社也非常多，是政權鬆散時期，民間的自組織形式。社分公社和私社，傳承久遠，最少從春秋時代就很常見了。一直沿續到宋朝，都是百姓最為常見的組織形式，反而因宗族結在一起的情況很少見。
一般的社都有三個人管事，為社長、社官和社老，社老有的也稱錄事。這三個人是由社人推舉出來，以牒狀的形式立下社條、社規，專門處理某一件事情。比如建廟，或者是修渠，有的就是單純的互助。