但卻“既晚無還”。返老還童是不可能的了，唯有著書立說以體現自己的存在，以
實現自己的人生價值。他整理完平生著述，還撰寫了一篇長長的《自紀》，在“命
以不延，吁嘆悲哉”的哀嘆聲中，走完了自己失意的人生之旅。史家沒有記載他死
的具體年代，只含糊其辭地說“永元中（約公元98年）病率於家”。
七、平生著述
王充仕宦不達，志窮無如，遂“淫（廣泛）讀古書，甘聞異言”。又感“世書
俗說，多所不安”，於是“幽居獨處，考論實虛”，發深邃之想，奮如椽之筆，撰
著鴻文大論，上探天文，下窮地理，中討人事，以便“垂書示後”，留不朽之名。
王充的著述，大致可分為以下幾類：
一是譏時刺世，勸善勉節類。有《譏俗》之書：帕紀篇》說：“俗性貪進忽退，
收成棄敗，充升擢在位之時，眾人蟻附，廢退窮居，舊故叛去，志俗人之寡恩，故
閉居作《譏俗》《節義》12篇。”
《譏俗》《節義》，今不見於《論衡》書中，有人說是兩部書，但這裡明言
“譏俗節義12篇”，其為一書可知。其書又單稱《譏俗》：“充既疾俗情，作《譏
俗》之書，欲悟俗人，故形露其指，為分別之文。”這裡都以《譏俗》概二書，頗
疑“譏俗”為書名，“節義”為篇名，居《譏俗》全書之首，稱“《譏俗·節義》”，
猶稱“《論衡》‘三增’‘九虛’”之類也。
二是議政言事類，有《政務》之書，《備之》、《禁酒》等篇。《自紀》：
充既疾俗情，作《譏俗》之書，又閔人君之政，徒欲治人，不得其直，不曉其
務，愁情苦思，不睹所趨，故作《政務》之書。
這裡說《政務》之書是為人君陳“所宜”、“所務”、“所趨”的治國方略。
但這只是一個方面，王充在《對作篇》中又補充說明了《政務》之書的內容：一則
說“其《政務》，言治民之道。”一則說：“《政務》為郡國守相，縣邑令長，陳
通政事所當尚務。欲令全民立化，奉稱國恩。”可見其書也探討了地方長官如何治
民的問題，內容十分全面。王充曾遊學京師十餘年，又常在地方任官，再加上他的
博聞奇識，所言必有可觀，故他本人也十分自信，將《政務》比作可供王者覽觀風
俗的《詩經》，說：“古有命使采詩，欲觀風俗，知下情也。《論衡》、《政務》，
其猶詩也。”