廣州後，張君逢人便說：“來西樵但見一土山，唯見一異人。”從此，廣東士大夫
開始知道，西樵山有個康有為，而且性格狂、怪、異。為了感激張延秋的雅量，高
傲成性的康有為竟寫了一封情文並茂的信給張君，張、康造結成忘年之交。康有為
開始走出西樵山，經常往返於鄉村與廣州之間，拜張君，訪學友，看社會，勵志向。
張延秋成了自朱九江話又一個深深影響康有為的人。“自是來城訪張君，談則竟夕
申旦，盡知京朝風氣，近時人才及各種新書，道（光）咸（豐）同（治）三朝掌故，
皆得咨訪焉。張君聰明絕世，強記過人，神鋒朗照，談詞如雲。吾自師九江先生而
得聞聖賢大道之緒，自友延秋先生而得博中原文獻之傳”（年譜）。正是在張延秋
的指導下，康有為接觸到了近代維新思想，使他朦朧地看到了衝出世俗社會，尋找
新生活道路的曙光。由此可見，張延秋不失為康有為的政治啟蒙老師。
康有為的思想漸漸清晰了，他決心“捨棄考據貼括之學，專意養心，既念民生
艱難，天與我聰明才力拯救之。乃哀物悼世，以經營天下為志”。在這以後，康有
為除了反覆研讀《周禮》、《王制》、《太平經國書》、《文獻通考》、《經世文
編》、《天下郡國利病書》、《讀史方輿紀要》等典籍外，還開始研究西學，“既
而得《西國近事彙編》、一李回（圭）《環遊地球新錄》，及西書數種覽之”（年
譜）。這無疑對康有為的思想產生了重大影響。尤其是李圭所著《環遊地球新錄》，
深深地吸引了康有為，書中所描寫的新世界和新事物，使他異境頓開，產生了走出
國門去看一看的念頭。
1879年底，康有為興致勃勃地來到淪為英國殖民地的香港，親眼看到了資本主
義統治下的一些新事物。“覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴密，乃始知
西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之”（年譜）。在香港，他還參觀了賽珍會
（博覽會），看了歐洲戲和馬戲團的表演，心靈深處的封建文化積澱開始發生動搖，
感到西方的資本主義制度確實優於古老腐朽的封建制度。於是康有為開始萌發向西
方尋找真理的念頭。“乃複閱《海國圖志》，《瀛環志略》等書，購地球圖，漸收
西學之書，為講西學之基矣”（年譜）。
從香港回來後，康有為學習更加勤勉了。據說當時他每天早上抱一批書，往桌