他也並不知道，迦爾納就是史詩當中布施的英雄，並且死後成為了世界所歌頌的英雄。
安澤一什麼都不知道，所以他才堅定的相信著自己的眼睛，自己的判斷。
能夠遵循自己“太陽升起之後，不拒絕第一個向我祈求布施的人”的誓言，願意幫助絲毫不認識的人，這樣的人真的很好很好。
只是………………
車夫之子!
一個蘇多之子!
看著迦爾納一次次拜師一次次失敗，原因不是他的天賦資質好壞而是出身問題，安澤一隻覺得荒唐得很。
你說迦爾納想考科舉因為身份被嫌棄，安澤一還可以理解，因為中國封建歷史上，的確有貴族與寒門的區分，世家無論是人脈、財富還是資源都不是寒門可以比的。在世家子弟耳熟目染學習的時候，寒門傾盡全家之力都依舊讀不起甚至買不起書本，這就是差距。
但是迦爾納想學的不是文，他是要學武!
而且印度的出身不是看家庭，而特麼的是種姓!
怎麼說呢，印度是種姓制度，而這種制度即使是到了現代依舊存在。婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。而這四種之外的血統，都是賤民。
而迦爾納的蘇多，就是屬於賤民之姓。
對，沒有看錯，血統。種姓制度，其實也是血統論。
仔細想想印度的歷史，安澤一瞭然。公元前1500年左右，中亞的雅利安人進入南亞次大陸，征服當地古印度人，建立了一些奴隸制小國，並確立種姓制度。再仔細想想，如果希特勒的納粹主義成功了，其實就相當於在20世紀建立了如印度種姓制度一樣的血統制度。
血統論，就是在用血統去評判一個人的優劣好壞而不看這個人的德行實力，甚至否認一個人的努力與天賦，極其低下卑劣的理論。
在他這個光是依靠記憶獲得力量的人都可以看出來，迦爾納的天資是絕對的出色，甚至全天下都是罕見的!如果不是他自己只會劍術不會箭術或者槍法，他都惜才想教了!看著迦爾納又一次拜師失敗，想到已經在劍術上超過自己的他，安澤一咬了咬牙。
他不能讓這麼好的好孩子荒廢了天賦!
於是第二天醒來，迦爾納看到安澤一一雙熬紅了的眼睛，以及他遞給自己的衣服：“試試一下吧。”
“我把我之前的衣服重新剪裁修改一下，你看看，合不合身。”
安澤一出身富貴，父母從未苛待過他的愛好，自幼喜歡唱戲之後，也是支持態度的。出師之後，甚至高價給他定製了一套戲服，全是蘇州古香緞和絲素縐緞製成的。而他穿越的時候穿的大紅色青衣戲服，除了最外面的一層是穿蟒袍，肩膀上戴雲肩，腰上系馬面裙之外，裡面第二層的是純白無繡的絲素縐緞。